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《一千零一夜》是我看的第一部帕索里尼的片子经典电影

与帕索里尼70年代执意展现无恶不作的暴民们的作品所引起的反应不同,60年代拍摄的《马太福音)备受影评家推崇,被认为是带符号学特征的经典影片,由此看来,帕索里尼是曾登圣山、膜拜过十字架的人,他对众人的愤怒,是对圣山十字架之下的那些假装心怀基督却袭击耶稣的庸众的挑衅。《马太福音》是一部帕索里尼版的耶稣生平

《马太福音)的编剧是帕索里尼.他有着坚实的文学基础,其众多剧本都出自个人手笔.费里尼是编剧出身,安东尼奥尼也是自己亲自动手写作剧本,这三位意大利电影大师的剧本都已成为文学范例。帕索里尼痴迷左侧颞叶癫痫病治疗于中世纪前后的文学作品,并对之做出了新颖的解释,出于挑战文化基础的目的,他认为意大利宗教文化光辉的一面把罗马文化残暴恶劣的一面掩盖了,试图从遮蔽处抛出这一层,从而还原真实,但帕索里尼的颠覆有些过头了光与暗混淆之后,暗把光全部吞噬了。

《一千零一夜》是我看的第一部帕索里尼的片子,当时感觉奇怪他怎么会对这部由一个又一个构成的作品感兴趣,最终拍成一部片子?泥墙构筑的黄土村落、阿拉伯集市、少年男女的床笫之欢,给人在时光中迷失的感觉,仿佛来到了古老的荒蛮世界。(一千零一夜》没有十分强烈的对人性恶的展现,却有点主义的。影片的肉体场面癫娴病忌吃什么中,交欢的男女经常嘿嘿傻笑。这部电影由爱与性的片断组成,有些地方是关于这两个题目的讨论。从提供一幅久远时代阿拉伯的人性风情画的角度来看,帕索里尼的这部片子可以说完美到了极致一千零一夜》拍摄于1974年,比1970年的《十日谈》1972年的《坎特伯雷故事集》显得平和。帕索里尼讲故事语态镇静,许多镜头散淡,故事与故事之间是连环索不追求高潮,若干片断彼此镶嵌。帕索里尼的想像力展现在一幅与当今事实无关的宏大画卷中。这部片子,若干年后我仍能清晰记起,难忘的是个沿黄土村落穿过阿拉伯集市与巷道的影子。

我时常思索帕索里尼创造的暴民们为呼和浩特好的癫痫医院何对于施恶毫无忌惮,让人转不过弯的自然主义镜头又是怎样产生让人窒息的效果的而帕索里尼为何转出人性迷宫,从原先的新现实主义美学风格突变,直至赤膊上阵,任暴虐形成恶魔长诗。他从同情、悲悯转入愤怒的历程是一根复杂的链条,关于帕索里尼的所有争议,是关于他人格与内心发展的争议

有人认为意大利一直是意识混乱的王国第二次世界大战后被摧毁的新罗马帝国.是历史的翻版,帕索里尼早期关注社会,进而关注历史,最终却在人性之恶“前驻足,把自己钉死在这里。也许是面对社会,历史与文化的全部泪丧与乏力,让原本走入悲悯的他突然转向,挑战的不再是社会,而是固原治疗癫痫病重点医院人的本质.帕索里尼谜一样的影片《萨罗,或所多玛的一百二十天)是他对自己人性恶”见解的一次艰难肯定,电影喷吐出的毁灭火焰代表帕索里尼的最后一次内心反省作为已被毁灭的古罗马骑士,他预告世界覆灭的消息后,从火舌蹿动的高处隐身而逝

 

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